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中纪委:《了凡四训》是中国历史上的第一善书!

[ 信息发布:管理员 | 发布时间:2018-07-16 | 浏览:569次 ]


●中纪委网站:


《了凡四训》是以了凡个人经历现身说法训示子孙的家训,俗称“了凡戒子文”。由“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四部分组成。其思想核心是“改过”“积善”, 对后世的道德伦理思想影响深远,被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。



●中纪委网站:袁了凡家训摘编


  《易》为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说:“积善之家,必有余庆。”

——摘自《了凡四训》


【译文】

  《易经》是为君子谋划如何趋吉避凶的,如果说天命是不可改变的,吉还怎么可以趋,凶还怎么可以避呢?《易经》的开章第一义就说:“积累善行的家族,一定会有许多福报。”


了凡四训六句话,做到当下能改命!


一、“一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。”


【译】:一切的福田,都离不开我们的心地,只要从心地上下功夫去寻求,绝对不会得不到感应的。


【省悟】:福田就是净化我们的内心,断恶修善。只有将我们的心地净化了,才是真正的种福田,而从福田出发去寻求,不仅可以成就道德仁义,也一样可以获得功名富贵。



二、“世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;应饿死者,定是饿死人物。天不过因材而笃,几曾加纤毫意思。”


【译】:人世间能够享有千金产业的,一定是个拥有千金福报的人;享有百金产业的,也必定是有百金福报的人。


上天只不过是就每个人所造的善恶质性,厚实地来对待他,让他获得应有的果报而已,何曾加上一丝一毫的喜爱和厌恶的想法。


【省悟】:能够在世间享受千金,肯定不是普通人,他必须得有千金的度量,千金的福报。当一切都归于零时,其实就是拼福报而已。


上天只不过秉着这种“自然的规律”,来执行“奖善恶惩”的职责罢了。而自己是多少金的人物,回首一生,自有答案。


三、“不生子者,此天作之孽,犹可得而违;汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所做之福也,安得而不受享乎?”


【译】:不能够生孩子,这是上天注定的,但是可以避免或改造;现在只要扩充德行,尽心努力去行善,广积阴德,这是自己所造的福德,哪里不能享受应得的福报呢?


【省悟】:所谓命由己造,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,上天从不辜负任何一个好人,也绝不放过任何一个恶人。只要你心存善良,好好做人,即便不能立刻改变现状,属于你的福报也正在来的路上。


四、“天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为“因循”二字,耽搁一生。”


【译】:天底下聪明才智优秀的人很多,他们之所以不能够修养德行,所要做的事无法拓展的原因,只是因为“因循”这两个字,让自己得过且过,以至于耽搁了他们的一生。


【省悟】:每个人才能智慧都是差不多的,为什么有些人就能坚持自身,创造价值,而有些人因循守旧而没有进步呢?不过就是有侥幸心理,每天满足于现状,不愿改变自己。


五、“一念猛厉,足以涤百年只恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除。故过不论久近,惟以改为贵。”


【译】:只要能够发出一个勇猛坚决的善念,就足以洗刷一生所积下的罪恶。譬如上千年幽暗的山谷中,只要有一盏灯光照射进去,这千年来的黑暗就可以完全出去。


所以过失不论是久远前犯的,还是最近才犯的,只有能够改过,才是最可贵的。


【省悟】:了凡先生通过改变自己的生活习惯,把注定不能得子的命数到最后的两个儿子。改变自己的言语过错,以致自己能够得享天年。所以说“知错能改,善莫大焉。”


六、“务要积德。务要包荒,务要和爱。务要惜精神。从前种种譬如昨日死。从后种种譬如今日生。此义理再生之身也。”


【译】:一定要多做善事以累积功德,对人对事也一定要宽宏包容,待人更须和气慈悲,而且一定要爱惜自己的精神。


以前的种种缺失,就像是昨天已经死了,都成为过去了;从今以后的你,就像是今天才刚刚出生,一切重新开始;这就是义理再生、永恒不灭的智慧生命。


【省悟】:上天是仁慈的,广积德,修善心。《诗》云:“永言配命,自求多福。”我们改过自新,重新努力,就是在弥补自己以前的过错。改变命运权在自己手里,不属于造化。

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